{"id":4431,"date":"2012-04-19T19:53:07","date_gmt":"2012-04-19T18:53:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.langages.ch\/blog\/?p=4431"},"modified":"2020-08-27T21:42:52","modified_gmt":"2020-08-27T19:42:52","slug":"panneau-le-monastere-de-montheron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.carillons.ch\/blog\/panneau-le-monastere-de-montheron\/","title":{"rendered":"Panneau: le monast\u00e8re de Montheron"},"content":{"rendered":"\n
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Du X\u00e8me au XIII\u00e8me s\u00e8cles, l’Europe m\u00e9di\u00e9vale et la Bourgogne en particulier, vivent un intense mouvement de renouveau spirituel. De nombreux jeunes gens \u00e0 la foi ardente se consacrent \u00e0 la vie religieuse et tentent de rendre \u00e0 la r\u00e8gle de saint Beno\u00eet sa puret\u00e9 originelle. Des communaut\u00e9s nouvelles se cr\u00e9ent qui vont \u00e0 leur tour se multiplier. De grands ordres naissent, regroupant les monast\u00e8res issus d’une m\u00eame maison-m\u00e8re: Clunisiens, Chartreux, Pr\u00e9montr\u00e9s, Carmes et, surtout, Cisterciens.<\/p>\n\n\nhistoire-montheron<\/a>\n

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Panneau histoire-montheron<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la bienveillance de Girold de Faucigny (1107-1129) et de Guy de Marligny (1134-1143) – deux cisterciens devenus \u00e9v\u00eaques de Lausanne – un certain Guillaume, venu de l’abbaye de Bellevau, fonde au fond du vallon de Pierre Ozaire (bois du Jorat, avant 1135) un monast\u00e8re plac\u00e9 sous le vocable de Notre-Dame de la Gr\u00e2ce-Dieu, monast\u00e8re d\u00e9plac\u00e9 quelques temps plus tard (vers 1145) dans le vallon de la Th\u00e9la (ancien nom du Talent) dont il prend d\u00e9sormais le nom: Monasterium Thel\u00e6 devenu Montheron.<\/p>\n\n\n\n

XIIe-XVe si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n

Comme la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des abbayes cisterciennes, le plan du monast\u00e8re de Montheron reprend le mod\u00e8le dit \u00abbernardin\u00bb, lui-m\u00eame h\u00e9ritier des principes distributifs de la villa romaine. Les b\u00e2timents conventuels s’organisent autour d’un clo\u00eetre. Au nord (parfois au sud), l’\u00e9glise, en forme de croix latine, orient\u00e9e d’ouest en est. A l’est, prolongeant le bras sud du transept, la sacristie, l’armarium (biblioth\u00e8que), la salle capitulaire, le parloir et le scriptorium (salle des moines) avec, \u00e0 l’\u00e9tage, le dortoir des moines communiquant avec l’\u00e9glise par un escalier. Au sud, le r\u00e9fectoire, les cuisines et leurs locaux annexes. Enfin \u00e0 l’ouest, les locaux des fr\u00e8res convers, religieux qui, n’ayant pas prononc\u00e9 les v\u0153ux traditionnels, ne partagent pas la vie conventuelle des moines.<\/p>\n\n\n\n

XVIe-XIXe si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n

Reconstruite en style gothique \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle, suite \u00e0 un incendie qui la d\u00e9truisit en grande partie, l’abbatiale est s\u00e9cularis\u00e9e \u00e0 la conqu\u00eate bernoise (1536) et sert durant quelques ann\u00e9es de lieu de culte. Mais, en mauvais \u00e9tat, trop grande, humide et sombre elle est abandonn\u00e9e puis d\u00e9molie, ainsi que les b\u00e2timents conventuels qui l’entourent, \u00e0 l’exception d’une partie de l’aile orientale. Le culte s’\u00e9tablit alors dans l’ancienne salle capitulaire (1592) transform\u00e9e \u00e0 cet effet (l’ancienne chapelle orientale devient porche d’entr\u00e9e), local abandonn\u00e9 \u00e0 son tour (1668) au profit de l’ancien dortoir des moines, situ\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tage et au climat moins cru. En 1782, l’architecte William Fraisse agrandit l’\u00e9glise vers le Nord et construit la jolie fa\u00e7ade baroque que l’on voit aujourd’hui au nord de l’\u00e9difice. De grandes fen\u00eatres rendent l’int\u00e9rieur moins sombre.<\/p>\n\n\n\n

XXe-XXIe si\u00e8cles<\/p>\n\n\n\n

En 1930, l’architecte-arch\u00e9ologue Otto Schmidt entreprend une vaste campagne de fouilles. Les vestiges du complexe m\u00e9di\u00e9val sont mis au jour, le plancher du temple exhauss\u00e9 et ramen\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 sa hauteur primitive, rendant \u00e0 nouveau possible l’acc\u00e8s \u00e0 l’ancienne salle capitulaire. Les baies baroques c\u00e8dent la place aux fen\u00eatres du XVIIe s., restitu\u00e9es et compl\u00e9t\u00e9es. Un plafond cintr\u00e9 en bois remplace le plafond en pl\u00e2tre du 18e si\u00e8cle. En 1975, les fondations de l’\u00e9glise font l’objet d’un important travail d’assainissement, donnant lieu \u00e0 une deuxi\u00e8me exploration arch\u00e9ologique des sols situ\u00e9s au pieds de l’\u00e9glise actuelle (W. St\u00f6ckli, arch\u00e9ologue).<\/p>\n\n\n\n

Enfin, l’\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment restaur\u00e9e (2005-2007, C. Amsler, architecte, W. St\u00f6ckli, arch\u00e9ologue). Le travail d’assainissement des fondations entrepris en 1975 est alors poursuivi, les fa\u00e7ades consolid\u00e9es, les toitures r\u00e9habilit\u00e9es. La fa\u00e7ade nord a retrouv\u00e9 \u00e0 cette occasion un d\u00e9cor bicolor, restitu\u00e9 sur la base de vestiges d\u00e9couverts par les restaurateurs.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise de Montheron est propri\u00e9t\u00e9 de la Ville de Lausanne. L’activit\u00e9 culturelle du site est anim\u00e9e par une association (Association des Amis de l’Abbaye de Montheron-AAAM) fond\u00e9e en 1993 par W. Chevalley (\u20202006) et D. Thomas.<\/p>\n\n\n\n